你的靈性透過人生這段遊戲來體驗真實的自己
作者：魏佳芳
＠何謂真實世界？
我在本章前面的章節已經說明過，你心目中的世界並非世界的真相，而是你的眼光以及你頭腦中的故事所創造的經驗。我也談到，世界乃是你所創造的現實，它是由你的思想所創造。因此，當你的思想回到愛時，你就能夠實現一個充滿愛和喜悅的真實世界。
所以接下來，我將與你一起探討《奇蹟課程》所說的｢真實世界｣，或稱｢幸福美夢｣。
我在本書第八章｢意識的無限創造｣當中，對於實相、現實、真實與夢境的概念做了完整的說明。建議你再回頭複習一下，這對於你了解｢真實世界｣這個主題會有幫助。但是在探討什麼是真實世界之前，我想先談談什麼是真實。
真實是一種內在的主觀感知，而這種感知能力乃是源於我們實存的靈性本體。靈性會將自己的真實性向外延伸（或投射），作為它體驗自己的一種方式；此即所謂的｢創造｣。故我之前用｢真實的你，玩著虛擬的遊戲｣來說明靈性的創造。雖然遊戲是虛擬的，但你的靈性是真實的。你的靈性透過人生這段遊戲來體驗真實的自己。
所以我不斷提醒這一點：無論你為自己創造什麼體驗，你都是在體驗你心目中的自己。你對自己的認識若是越接近你生命的真相，那麼你所玩的遊戲（即你的人生），就會越加平安和喜悅。換句話說，當你明白自己是愛時，你就會創造喜悅的經驗來反映自己的生命本質；相反的，當你認為自己有罪時，你就會創造痛苦的經驗來懲罰自己以贖罪。
因此，就靈性體驗的目的來說，有一個標準可以用來界定什麼是真實的，那就是｢創造的初衷｣。如《奇蹟課程》的｢奇蹟原則｣第五十條所言：
｢奇蹟將你所造的一切與上主的創造相互比對，凡符合創造初衷的，便納為真實；與它牴觸的，便斥為虛妄。｣
所謂的｢創造初衷｣，就是靈性在此體驗的目的。你進入這一生的體驗，跟你進入一場電玩遊戲的目的是一樣的，一開始都是為了獲得喜悅的體驗，即課程所說的｢上主之所以賜你自由意志，原是為了給你創造完美的喜悅經驗｣。因喜悅的經驗反映出你愛的本質，故納為真實。
但如我之前說明過的，在你進入這場人生遊戲之後，你聽信了｢蛇的謊言｣，認為自己在此體驗是有罪的，且你為了贖罪而以犧牲受苦作為你人生的目的，忘記了創造的初衷是為了體驗喜悅。因此，你現在體驗到的不是真正的你所創造的喜悅經驗，而是扭曲的自我概念所妄造的痛苦經驗。這種痛苦的經驗與創造初衷相牴觸，故斥為為虛妄。
若要扭轉這種情況，你需要回到創造的初衷。如〈學員練習手冊〉第129課所指出的：｢我們的重點不在於放棄世界，而是用它來換取一個令人更滿意、洋溢著喜悅，且讓你活得心安理得的世界。｣
這段話的意思是，《奇蹟課程》的教導並不是要我們放棄人生這場遊戲，而是要我們將目前所玩的痛苦遊戲換成另一種喜悅的遊戲。這個洋溢著喜悅，且讓你活得心安理得的世界，便是課程所說的真實世界。
我們來看看課程本身對真實世界的描述──
〈學員練習手冊〉下篇－導言八：｢真實世界是透過寧靜的眼光及平安的心靈所看到的另一種世界。那兒只有安息。那兒聽不見痛苦及悲哀的呼號，因為一切已被寬恕了。你所見的世界顯得如此安詳溫柔。因為只有幸福的景象與聲音才能進入已經寬恕了自己的心靈。｣
〈正文〉第三十章：｢偶像在真實世界不受青睞，因人們已了解罪咎乃是一切痛苦之源。它虛有其表的魅力再也吸引不了任何人，因痛苦與死亡在他們眼中已不值得奮力奪取。真正吸引他們的，唯獨自由的生機，何況他們已經懂得獲得自由的方法與途徑。世界成了充滿希望之地，因為在此活出幸福美夢成了它唯一的目的，而且無人會被棄於美夢之外。若想美夢成真，整個世界必須同心一意地相信這是世人唯一共有的目標才行。｣
從上述的引言中，我們再次了解到｢目的｣的重要性，這個目的就是前面所說的｢創造初衷｣。只要我們能夠憶起我們在此體驗的唯一目的，也就是活出幸福美夢，這個世界就會成為充滿希望之地，即課程所說的真實世界。因此，真實世界又稱為幸福美夢。
〈正文〉第十三章也如此說明：｢你必須先夢到平安，才有機會覺醒於平安。你必須把自己妄造之物轉換為真心想要之物，也就是把噩夢轉換成愛的美夢。真實知見方能由此生出。充滿了愛的夢境會將你領向真知境界。你再也不會在夢中看到恐怖景象，這成了你歡迎真知的一個標誌。真實世界不過反映出你終於歡迎那個始終如是的境界。那是喜悅的召喚；而你的欣然答覆也顯示出你開始覺醒於自己從未失落的生命真相了。｣
所謂｢知見｣（perception），就是認知，它是我們所選擇、或我們所同意的看待事物的眼光，故它成為我們覺知的濾鏡，決定了我們所看到或體驗的世界。我們給予這種｢由認知所形成的體驗｣一種名稱，那就是｢夢境｣。因此《奇蹟課程》說：｢一旦陷入了知見(認知)的世界，你便墜入了夢境。｣有關這個概念，我在本書第八章作了詳盡的說明。
上面的引言中所說的｢真實知見｣，就是符合生命真相的認知（或看法），故由此認知所創造的世界稱之為真實世界。由於真實世界也是我們透過自己的認知所體驗的現實，故也稱之為夢境，即課程所說的幸福美夢。
由此來看，靈修之人所渴望的｢覺醒｣，其實就是帶著覺知來創造自己真心想要的體驗。而所謂｢帶著覺知｣，就是不忘創造的初衷──體驗存在的喜悅。因此，覺醒是當下的工夫，而非未來的境界。所謂｢清醒地活著｣正是此意。
如同〈正文〉第十八章中的一段描述：｢聖靈的智慧一向非常務實，祂會接受你的夢境，只是把它轉為幫你覺醒的工具而已。而你呢，只會藉著作夢讓自己昏睡下去。我先前說過，在夢境徹底消失以前，第一個轉變的徵兆即是你的恐怖噩夢變成了幸福美夢。｣
上面所說的｢夢境徹底消失｣，是指你的認知已獲得了徹底的修正，你能夠認出｢你就是上主的化身；上主就是愛｣這個真相，因此你不再給自己定罪，並且從事有愛的創造，將恐怖噩夢變成幸福美夢。
〈正文〉第三十章也做了以下的描述：
｢奇蹟只是示範了：所有的表相都可以改變，因為它們只是表相，故無真相永恆不易的特質。幸福美夢仍需透過完美健全、毫不匱乏、無災無難的形相來呈現。｣
上面這段話說明了，經驗是可以改變的，夢境也是可以改變的。而我們所創造的幸福美夢，會以完美健全、毫不匱乏、無災無難的形相來呈現，以反映出我們愛的本質。因此幸福美夢也顯示出，我們開始覺醒於自己從未失落的生命真相了。
所以說，覺醒是一種當下的意識狀態，即你的覺知不受妄見（錯誤的認知）所蒙蔽，故能清醒地創造完美的喜悅體驗。這種有意識的創造也稱之為｢清明夢｣。針對這一點，耶穌在｢四十天傳訊｣中做了以下的說明：
｢你的寬恕練習，以及你對自己內心運作方式的了解，乃是使你擺脫制約的途徑，使你跳出群眾心理，進入神聖的世界，進入純粹的創造及清明夢。
我們希望你現在做清明夢，有意識地為自己和家人創造自由、健康、豐盛，以及充滿愛的關係。但你需要做的，就是在心中致力於這個目標。｣
沒錯，你需要做的，就是在心中致力於這個目標，即不忘創造的初衷；因為，凡符合創造初衷的，便納為真實。
所以親愛的朋友，真實世界或幸福美夢乃是你這一生能夠獲得的體驗，甚至是你此生的唯一目的，讓我們一起致力於這個目標吧！
